Category Archives: 第一届世界居士佛教论坛会论文

论「喜耀生命」的教化哲学-对禅宗的继承与开创

July 30, 2013 1:23 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

本文尝试从生命成长的角度出发,探讨中国禅宗在教化核心、对机之教、对理之教、对时之教、教化标准等教化哲学的特色,继而是探讨霍韬晦教授所创办的「喜耀生命」课程在这相应方面的教化哲学及其特点,最後是归结出「喜耀生命」在哪些方面继承了的禅宗的教化哲学,哪些方面有所开拓创造,及从禅宗衰落的史实中,获得甚麽避免重蹈覆辙启示。

百年来居士佛教的发展

March 10, 2013 9:17 am  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

居士梵语迦罗越,意思是居家学道之士。在中国,居家学道者代不乏人,例如东晋慧远大师在庐山结社念佛,刘遗民、雷次宗等就是白莲社的社员。南北朝时代的的傅翕,唐代的裴休、白居易,宋代的张商英、明代的袁了凡以及清代的彭绍升、魏源等,都是历史上有名的大居士。不过这些大居士,都是个别的居家修学。到了清季末年,研究佛学在士大夫阶层成为一种风气,学佛的人多了,进一步组织社团,扩大影响,这就形成了「居士佛教」--最早的居士社团,是石埭杨仁山居士在南京成立的「佛学研究会」。

略论居士佛教

March 5, 2013 3:21 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

近几年,中国大陆的学术界和佛教界,就居士佛教问题展开过一轮讨论。

近代居士佛教的典范–陈健民对在家学佛的启示

February 28, 2013 1:59 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

总上看来,本文在从陈健民居士的求法历程中,厘清他和汉传佛教僧侣的关系,与藏传佛教上师的关系,及汉藏佛教在僧伽经济与居士地位等问题,及居士学佛在家庭与经济兼顾上的困难,来具体体现他与近代汉藏佛教交流史上,对居士佛教的启示的企图上,可以说是达到初步成果了。

居士佛教的时代契机

February 25, 2013 1:23 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

今日的社会是个多元化、专业化的社会。人类生活的各个领域,都必须有专才去负责执行。人类的学问,也分门别类,各有专才去开拓钻究。佛教的僧众,是多种专才中的一种。这种专才,主修佛学内明,主要的工作是教育群众。其他领域的专门学问与工作,谁来负责呢?当然是要广大的居士来承担了。

THE ROLE AND PRACTICE OF MAHAYANA LAITY IN 21st CENTURY

February 11, 2013 1:15 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

二十一世纪在家菩萨的角色与修持(英文版)

二十一世纪在家菩萨的角色与修持

11:03 am  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

佛教经过二千五百多年的发展,早已经是名副其实的世界性宗教,融入世界各地文化之中,形成多元化的礼拜仪式、思想内涵和修持方法。如何顺应时空环境,做契合各地民众需要的调整,实是佛教生存与发展的关键所在。

UNLIMITED MEANS TO HELP UNLIMITED PEOPLE, A MODEL OF MODERN LAY BUDDHISM

February 1, 2013 10:35 am  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

无数方便,接引众生,居士佛教的现代范式
--香港佛教法住学会二十年工作简介(英文版)

无数方便,接引众生,居士佛教的现代范式

10:09 am  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

居士佛教应如何再乘机运,发起弘愿,面对廿一世纪的挑战,开辟新时代的居士 佛教事业,以发出力量,扭转人心?

科技时代中居士佛教的发展

January 25, 2013 11:47 am  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

由於科技时代的发展,工作专业的划分,人群的分割,却造成更多人士的心灵空虚,无所依靠。宗教信仰的植入,的确可以安其心,定其志,但是因为科学时代的精神,本身是反迷信最後甚至会反宗教,因此宗教的植入本身必须经历一次新的重组,把旧的迷信或错误的观念厘清,要以全新的、科学的面目去面世,才能让新世纪、新时代的年青人,容易接受、容易产生正确的信仰。

全球化中的女居士

December 20, 2012 9:56 am  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

从一开始,女居士在佛教中就有重要的角色。我们都知道,悉达多太子是在喝了苏耶妲女所供养的乳浆之后,才有体力继续修行的。在世尊成佛、建立比丘比丘尼僧团之后,极力护持佛教僧团的就有胜謦夫人。佛陀也曾经说过,一个完善的佛教社会,包括了比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷四众、由此可见,女居士从一开始在佛教中就是不可或缺的。

居士佛教与全球责任

December 13, 2012 2:41 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

从正面来看,「全球化」提供给全球宗教一个崭新的机会,这是历史上的第一次,全球的宗教可以如此直接地相互了解、相互吸收,所谓「海纳百川」,越是能够吸纳别人优点的宗教,它在未来全球环境中的生存力与竞争力,就必然越强。因此,面对「全球化」,佛教不必畏缩,不必逃避。

居士,弘法的开路先锋

December 6, 2012 2:40 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

居士佛教与寺院佛教相辅相成,居士佛教是佛教的前线,因为居士的接触范围广,接触的人士不止是佛教徒。只要居士团体自强不息,加强本身的组织;鼓励向家人亲友弘法,成立佛化家庭;接引对佛教有兴趣的亲友到寺院来,增加佛教徒间的联谊与团结。鼓励出家众利用红白事说法,接引社会人士;也鼓励年轻佛教徒从事教育工作,影响未来的主人翁,扩大弘法范围,使佛教深入社会,走进未来。居士团体更成立受薪全职居士弘法制度,以弥补出家众的不足,有了足够的弘法人才,就能展开各项与生活有关的活动,在量,能接引更多佛教徒,使信徒人数增加;在质,培养正信的佛教徒,提升信徒的素质。这样,佛教就能步上康庄大道,前途光明。兄弟姐妹们,让我们共同努力,为佛教的未来而奋斗吧。

谈廿一世纪居士学佛

June 25, 2012 3:06 pm  -  Posted by kbs Category:第一届世界居士佛教论坛会论文

我以为,每个人的能力和条件不同。人生难得、佛法难闻,我们来到娑婆都是带业的,如果不把握当下,在这一生断烦恼、了生死,要修来生,我觉得是十分冒险的。如果我们无法掌握今生的善法因缘,转化自己的心,了脱自己的生死,如何去盼望来生呢?来生是否会被不可知的恶因缘转,那是不可预测的。